Von Orthodoxie auf das Phänomen KERNENERGIE: FRAGMENTS VON ANLEIHEN METHODE ANTROPOSOTSIALNOGO INTERPRETATION

УДК 230.1+621.039.009

VORWORT

Нельзя сказать, dass die Geisteswissenschaften, Philosophie, Theologie, Literatur und Kunst XX-XXI Jahrhundert links ambivalentes Phänomen der Kernenergie (Grundkonzepte – http://narfu.ru/aan/archive/AaN_2012_5.pdf), als ein wichtiger Teil des Seins, unbeaufsichtigt (см., например, drei Artikel von mir unter http://e-conf.nkras.ru/konferencii/econf/filos.html), тем более, в условиях глобализации и информатизации. Но этого внимания явно мало. И, vielleicht, недостает примеров, индивидуальных и коллективных, “высшей пробы” по таланту “исполнителей”. Kein anständiger methodischen Rahmen und Vollständigkeit beobachten.

Diese Datenbank kann durch die grundlegenden Analoga konfiguriert werden, ausgewählt werden. Promises, nützliche soosmyslenie soziokulturelle Phänomene der Kernenergie und Religion. Прежде всего – nähern durch Postulate und theologische Errungenschaft des Christentums und der Orthodoxie. Обозначим лишь предпосылки и контуры такого подхода. Мы не будем затрагивать вопросы веры в Бога. Аналогично, в какой-то мере, учебным курсам “Основы православной культуры”. Это личное дело каждого. Мы не будем представляться сторонниками исключительно обрядово-потребительской, начетнической, ханжеской, напыщенно-демонстрационной, поверхностной религиозности, как признак деградации захлестнувшей Россию. Справедливо сказано (Лук., 18, 8): “Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?”. Будем все же направляемы этим аналогом, sondern nur die Tiefe und die Spezifität der Methode der Orthodoxie, im Rahmen der Grenzflächenphänomene, Grundfrage: "Warum?", "Warum?"Und", wie?"

Особое значение предлагаемый подход имеет для Сибири. Всему миру известно, что именно в Сибири расположены уникальные российские (и крупнейшие мировые) ядерные предприятия военно-промышленного комплекса: Сибирский химический комбинат (рядом с Томском) и Красноярский горно-химический комбинат. Именно этим комбинатам мир обязан тем, что не было третьей мировой войны – ядерной. Эти комбинаты материально обеспечили ядерное сдерживание (свод международных норм и правил реальной непростой жизни), пользу которого в тех конкретных исторических условиях теперь оспаривают лишь политиканствующие краснобаи, но не серьезные историки. В одном из первых документов, подписанных И. Stalin in der Sowjetatomprojektbereitstellung, nämlich in Tomsk, an der Tomsk Polytechnic Institute, wurde befohlen, Personal für die Atomindustrie im ganzen Land ausbilden. Ist Krasnokamensk, die in Artikel ausdrücklich erwähnt wird, es aus Sibirien? Tobol, Irtysch, Ob, Jenissei - all diese Flüsse haben den Abdruck der Atomindustrie erhalten. Nicht, ob diese Effekte zu erforschen und schuf eine Struktureinheit der RAS in Tobolsk? Norilsk und Neftegaz Karasee Regal (und Osten) kann nicht ohne Atomeisbrecher arbeiten. Подземные ядерные взрывы производили в некоторых сибирских районах. Есть еще много подобных фактов. Это все история. Und wie weiter mit der Gegenwart und die weitere Entwicklung der Kernindustrie in Sibirien? Zuvor hatte niemand nicht fragen. Einbau - und alle. So war es notwendig,. Jetzt, unter den neuen Bedingungen und unter Berücksichtigung der Dauer, möglich und notwendig ist, Entscheidungen zu treffen (und wenn nötig, ordnen sie rechtlich) sonst. И еще: Schicksal vor langer Zeit "zeigte" Sibirien F. Dostojewski, ohne Bezug zu dem es unmöglich ist, die Kernthemen begreifen antroposotsialnuyu. Und ist dieser Artikel.

Ökumenische und zivilisatorischen BEZIEHUNG

У ядерного и религиозного феноменов много общего в базисе и пограничных темах. Ядерной энергии (равно как космологическим и геологическим процессам) inhärenten Elemente der Ewigkeit verglichen mit dem Leben der Menschheit, sowie direkte “Beitrag” in der Realität seiner Existenz. Что в сфере социальных явлений имеет хоть как-то схожие параметры времени и значимость для осмысления генезиса человека и проявления людей как цивилизации? Конечно же, прежде всего, Religion, sowie die ideologische Komponente. Christlichen und orthodoxen orientierte Person für die Ewigkeit, Schlüssel betrachten, Erde, Problem in dieser Perspektive. Sie stellen Regeln, иногда парадоксальные, irdisch (внешней и внутренней) жизни людей – добра и зла, чтобы иметь достойную перспективу будущего.

Человек принадлежит двум мирам – материальному и духовному. С одной стороны, wir – Kinder von Energie und Materie Sternen. Wir sind aus Molekülen, Atome und Atomkerne, das heißt, ist nicht nur Kernkraft, sondern auch in uns. Im wörtlichen und übertragenen Sinne. Anderer, – “Бог – Das Gebet des Herrn”. Bereits die materielle Welt und das biologische Leben begonnen, как известно, behandeln diese beiden Konzepte. Kürzlich gefunden (die größte wissenschaftliche Entdeckung der letzten 50 Jahre) бозон Хиггса самими физиками назван “частицей Бога”. От них же и “Троица” – название первого в мире испытания технологии ядерного оружия.

Страны христианской культуры первыми освоили ядерную энергию. Западные христианские философы и теологи первыми в ядерном мире обозначили новый уровень проблем касательно сути и будущего, как христианства, так и человечества (включая правовые – К. Jaspers) allgemein [1,2].

WARUM?

Nach Christentum und Orthodoxie, Welt ist so angeordnet,, dass es einen Himmel und Hölle. Die Menschheit muss zwischen ihnen zu wählen. Mit vollem Bewusstsein und, und andere. Ядерная энергия деяниями людей может на Земле обеспечить либо одно, либо другое. Познание ядерной энергии (в антропосоциальном контексте) und die Förderung der Verwendung nur in der Einheit mit einem tiefen Verständnis bedeutet (als Grundlage für Maßnahmen im Bereich der Kernenergie und ihre gesetzliche Regelung) Wesen des Menschen und der Gesellschaft.

Orthodoxie führt zu der Idee,, dass unsere aktuellen, sogenannte "normale", ungewöhnlich tief im Wesentlichen. Das menschliche Potenzial ist groß, aber man kann nicht, чтобы человек “неочищенный” проявлял себя в полной силе. Богоподобная природа человека с огромным потенциалом глубоко повреждена. Infolge, politische, wissenschaftliche und technische Entwicklung der Menschheit trotz der anfänglichen guten Absichten führte zu der Möglichkeit des Zusammenbruchs der Zivilisation der Erde. В глобальном плане необходимо очеловечить человечество, победить внутреннее зло в человеке, чтобы не случались все новые и “совершенные” “Содомы” и “Гоморры”. Und Apologeten der Orthodoxie (например, Ein Professor und Theologe. Osipov) beweisen, dass es durchaus weltlichen, wissenschaftlich, logisch, die historische, auf Fakten [3]. Hinzufügen, , dass nicht alles gut war mit der Reinheit der Seele und russischen Fach-und Führungskräfte der Kernmaterie. Und auch auf die beträchtliche Menge von direkten und schwere Verstöße gegen ethische Normen und nationale Gesetzgebung hinweisen (см., например, Diskussion auf der Agentur-Website PRoAtom). Und das – !?!?

Хотя у Православия пока нет однозначного, на все случаи “ядерной” жизни мировоззренческого “рецепта”, оно располагает общечеловеческим опытом, который формировался тысячи лет. Diese Erfahrung und die Wahrheit der Offenbarung (falls vorhanden, in der Tatsache,) ermöglichen, eine Menge von ihnen wieder und wieder ziehen. Und das ist eine gute Basis für das kommende soosmyslenii, zusammen Atheisten und Gläubige, Kern Phänomen und die Menschheit. Unproduktive anhalten und blockieren Fortschritt, die sich ausschließlich auf die Analyse der Wahrheit und ihrer Gültigkeit Religion. Целесообразно методологически учиться у мировоззрения, которое “во веки веков”. Поэтому в предстоящем соработничестве предпочтительны каноны и апологеты религии. Obwohl keine Aufmerksamkeit sollte nicht aufgegeben werden, und die Argumente der Kritiker der Religion, insbesondere wenn sie durch eine umfassende Beschreibung der Methode motiviert.

Мы не призываем критиковать религию или примитивно подстраиваться под ее каноны. Мы ищем для духовно-гуманитарной рефлексии ядерного феномена достойные интеллектуальные ракурсы и ресурсы, основания, позиции, Konzept, принципы, подходы, нормы. Und dann die reiche Erfahrung der Religion als eine besondere Art von Perspektiven und nachhaltige soziale Phänomene kann nicht sein, nicht zu verwenden. Mit Gründlichkeit und Genauigkeit, обращение к этому феномену возможно без ущерба для религиозных канонов и без нареканий со стороны светских философов, гуманитариев в целом по роду занятий и гуманистов по духу. Weil das Christentum, im ursprünglichen Sinne, außer seiner Offenbarung, - Dann ist es immer noch eine gewisse jemand die geniale "Idee", Beispiel Pfad, die positive Veränderung untergehenden Welt durch menschliche Veränderung liefern kann.

Богословам в духовно-гуманитарном осмыслении феномена ядерной энергии и формировании приемлемого социоядерного будущего, думается, должна быть отведена важная роль. Особенно православным. База – оставшаяся, на фоне радикальных изменений (искажений первоначальной сути) других ветвей христианства, ориентация Православия на внутренний мир человека, на его духовное самосовершенствование. Лишь Православие еще имеет шанс не увлечься исключительно омирщением и социализацией, не отойти от первоначальной и главной задачи христианства – видеть глубинный корень всех бед и радостей, потерь и благ, земного и вечного, индивидуального и общечеловеческого бытия. В итоге – сохранить стремление к полноте очищения души, внутреннего мира человека, создать базу для норм земного бытия.

ПОЧЕМУ ВОЗМОЖНО?

Apologeten der Orthodoxie "gehen, um die Menschen" in Wissenschaft und Technologie. Nun ist die russisch-orthodoxe Kirche ist aktiv, nicht nur in den traditionellen Print-und elektronischen Medienkanäle, но и в Интернет.

Патриарх Московский и всея Руси Алексий II писал: “Без упования на Господа… невозможен подлинный успех в области ядерной энергии” [4]. Wissenschaft und Religion sind methodisch weitgehend sind keine absoluten Antagonisten. In dem globalen Problem der Möglichkeit von Wissen über das Universum (in der Studie von der Mikrowelt und vor allem die Mega.) их взгляды сходятся – адекватно познать нельзя. Наука и религия не только не антагонистичны, но и морально-нравственно начинают сближаться.

Протоиерей Д. Кирьянов отмечает: "Mit der Zeit vozniknoveniya st Vtoroy Hälfte XX Jahrhunderte mezhdistsiplinarnoy issledovaniy Bereichen" Wissenschaft und Religion "sformirovalosy viele kontseptualynыh podhodov ... sootneseniya Wissenschaft und Religion". Рассматривалась даже “программа «критического реализма» как моста между наукой и религией”, а также – методологические параллели [5]. Достаточно известно к тому же, на большем уровне обобщения, что христианство, например, методологически взаимодействовало и взаимодействует с различными нехристианскими культурами.

Различные религии уже высказывались по поводу ядерного оружия [6]. Angemessene Bewertung der religiösen "friedliche Atom", offenbar, voraus. Appell an die Errungenschaften der Denker Religionsphilosophie, практическому опыту Церквей и религиозных средств массовой информации может дать многое. Русская Православная Церковь, например, считает, что “внедрение” незыблемых духовных ценностей в научно-техническое творчество далеко выходит за национально-государственные рамки, непосредственно относясь к поискам оснований для строительства общечеловеческой цивилизации в новом тысячелетии [7].

Всемирный Русский Народный Собор (ВРНС) Anhörungen in Sarow statt "Kernwaffen und die nationale Sicherheit Russlands" und "Probleme der Interaktion Russisch-Orthodoxe Kirche und die führenden wissenschaftlichen Zentren Russlands". Metropolitan- (dann) Kirill sagte Anhörungen “Kernwaffen und ...” Warnung zitiert die Bibel: “Da, wenn sie sagen,: "Frieden und Sicherheit", dann kommt ein plötzliches Verderben über sie” (1Fez, 5, 3). Diese Idee wird in der ursprünglichen Kontext des Themas des Messias gegeben, Erlösung des Menschen, Studien Bojiyego, eschatologischen Vorstellungen, постоянного духовно-нравственного бодрствования и работы для людей. Meilenstein im Prozess der Konvergenz der Ansätze Wissenschaft und Religion zu wissen, die Welt war im Jahr 2010 die Zuordnung Patriarch Kirill Ehrendoktor MEPhI, und im Jahr 2012. – MGU. Во время работы XVI ВРНС (2012г.) вновь неоднократно вспоминали мысль: “Православию есть что сказать миру”. В 2012г. в МИФИ (как и в Уральском горном университете) открыта кафедра теологии. Ее заведующим стал глава Отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Волоколамский Иларион (http://www.proatom.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=4066).

На примере Сарова, его многогранного служения Отечеству, offenbart die Essenz vieler organischer Konvergenz der russisch-orthodoxen Kirche und des Ministeriums für Atomenergie, vorgegebenen eindeutigen Wert der Kirche und dem Kerngebiet im Rahmen der Schutz, Russische Rettungs – in der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft. "Physik ohne Priester - moderne Papuas", – so sieht die Situation bei Atomzentrum in Sarow orthodoxen Zeitschrift "Thomas" [8].

Ein Professor und Theologe. Osipov in 1991-99 Jahren war Co-Vorsitzender des jährlichen Internationalen Konferenz der Resonanz "Science. Philosophie. Religion "am Vereinigten Institut für Kernforschung. Он более двадцати лет успешно читал лекции и дискутировал в аудитории физиков-ядерщиков, напоминая об ответственности ученых, в 2011г. erhielt einen Ehrenpreis VIK Dubna für herausragende Leistungen in der Theologie-und langfristige Zusammenarbeit mit dieser Institution. Он же при толковании догмата Святой Троицы как удачные аналогии неоднократно использует концепты “человек” и “атом” [3].

ПОТЕНЦИАЛЬНЫЕ МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ СОПРЯЖЕНИЯ

Um nur einige zu nennen möglichen Winkeln:

Raum-Kunst / Universe;

Trinität;

Vereinigung mit Mann;

universelle Menschlichkeit ("Juden und, Hellene und ... ");

die Menschheit zu retten von der Menschheit;

“дух творит себе форму”;

“по делам и мыслям нашим…”;

вера в свое дело, идейная твердость, святоотеческие традиции.

СОВРЕМЕННЫЕ ОСОБЕННОСТИ: ПРАГМАТИКА “ТОЧЕК РОСТА”

In Russland gibt es zwei Atom-religiöse Zentrum – Sarow und Sergijew Possad. Empfohlene ein Drittel [9]. Ein vierter (S.-Petersburg) als solche, wäre es besser, nicht zu besuchen. Рассматривая в связи с ядерной энергией различные социальные институты, за рубежом предложили для гарантии надлежащего общественного внимания к долгой (миллионы лет) das Schicksal von radioaktiven Abfällen zu einem "Kern Hochschule Pastorat" erstellen [10]. Es scheint, , dass die russische Version in einem facettenreichen Konzept SAMPO etwas ähnliches angeschlossen werden könnte, прежде всего, Kombination mit dem System von Grenz, mit nicht nur der öffentliche, aber die Verknüpfung der staatlichen religiösen Gebiet zwischen ihnen liegenden, und schließlich - das ganze Land:

1)подземное международное ядерное хранилище в пределах Печенгской геологической структуры плюс Трифонов Печенгский мужской монастырь Мурманской и Мончегорской епархии;

2)ähnliche Anlage in Krasnokamensk sowie junge Krasnokamenskoye Dekanat und Diözese Chita Krasnokamensk.

Причем многое применительно к этому варианту будет зависеть от профессионализма и морально-нравственных качеств российских геологов, горняков и ядерщиков, от успешности светского юридического сопровождения и духовного окормления проекта со стороны РПЦ в партнерстве с другими религиозными институтами.

Главный вопрос атомной энергетики сегодня не технологический, а психологический, сказал, подводя итоги состоявшегося в рамках Петербургского экономического форума – 2012 “круглого стола” “Атомная энергетика: год после Фукусимы”, генеральный директор Росатома С. Кириенко (http://www.proatom.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=3854). Атомная энергетика в России умрет без поддержки общественности, заявил журналистам первый заместитель гендиректора Росатома А. Локшин в кулуарах седьмого международного общественного форума-диалога “Атомная энергия, общество, безопасность – 2012” (http://www.ria.ru/atomtec_news/20120905/743554229.html). Говоря, скорее всего, о сиюминутных частностях, чиновники, не ведая того, что называется, “попали в яблочко”.

Осмысление ядерного феномена и укоренение в социуме ядерного техно в значимых для цивилизации, легитимных и безопасных масштабах, как и религии (по крайней мере – христианства), глобально должно иметь цель не погубить человека, а спасти его. Ядерный пример, экзаменованный в координатах канонов Православия и в контексте социоядерного антропного принципа и социокультурной парадигмы (http://narfu.ru/aan/archive/AaN_2012_5.pdf; http://www.dialog21.ru/biblio/komleva.htm), würde helfen, eine gemeinsame Mentalität sotsioyadernoy, Individuum und Staat. Erstellung von zivilisierten philosophischen und sozial humanitären Gründen, Rechtsnormen weise Entwicklung anderer ambivalent über die ganze Menschheit für Wissenschaft und Technologie, deren Zahl nur weiter zu vermehren. Zusammen können diese auf die Konsolidierung der Menschheit im Angesicht der globalen Herausforderungen beitragen, von Gefahren für die Zerstörung. Entwickeln Sie das Bewusstsein für die allgemeinen Mechanismus des Eigentums und die Verantwortung für ihr eigenes Schicksal der Menschheit. Auch – Evolution, Rückbildung und nicht die geistige und kulturelle Natur der Rechtssysteme [11].

Более ранняя попытка постановки темы обозначена в предыдущих моих публикациях (http://noc.chgaki.ru/?page=conf; http://www.proatom.ru/modules.php?name=News&file=print&sid=118; Религия и феномен ядерной энергии: контуры социокультурного сопряжения. Spezialdiplom für den Artikel über den Wettbewerb der Scientific Papers "Verantwortung von Religion und Wissenschaft in der modernen Welt", November 2005 г., Biblische Theologischen Institut St. Andreas, Москва; http://helion-ltd.ru/komleva-sp-11-2008/; http://helion-ltd.ru/philosophical-base/, http://www.voskres.ru / Wirtschaft / komleva.htm; http://e-conf.nkras.ru/konferencii/econf/filos.html; http://www.lawinrussia.ru/node/164207; http://www.sciteclibrary.ru/rus/catalog/pages/10627.html и др.). Sie entspricht den Trends in der Gesamtverstärkung der Humanisierung und Humanisierung der Wissenschaften und technischen Bereichen.

Danke für die Unterstützung von Forschung und wertvollen Kommentare von Professor BrigitteFalkenburg.

Библиографический список

1. Jaspers, K. Die Atombombe und die Zukunft des Menschen: politisches Bewusstsein in unserer Zeit. München, 1958, 506 s.

2. Garnison, J. The Darkness Gottes: Theologie nach Hiroshima. London: SCM Press, 1982, 238 p.

3. Osipov, А.И. Audio-Vorträge

(http://www.aosipov.ru/audio/audio_obshchii_spisok_lektsij.html).

4. Hallo, Patriarch von Moskau und ganz Russland Alexi II. Teilnehmer Anhörungen "Kernwaffen und die nationale Sicherheit Russlands" (http://pravsarov.nne.ru/content/publication/461/552/486/518.html).

5. Kir'yanov, DV. Wissenschaft und Religion: die Vielfalt der methodischen Ansätze // Proceedings of the Tobolsk Theological Seminary, ausgabe 2. - Tobolsk: Tobolyskaya Duhovnaya Seminary, 2011. – С. 117-134.

6. Ethik und Massenvernichtungswaffen: religiösen und weltlichen Perspektiven / von S.H bearbeitet. Hashmi und s.p.. Lee. – Cambridge, 2004. – 533 p.

7. Bericht von Patriarch Alexi II im Rat der Republik China die Jubilee Bischofs, 2000г.

8. Physik ohne Priester - moderne Papuas. Interviews mit Mitarbeitern der russischen Eidgenössische Nuklearzentrum, г. Саров // Thomas. Orthodoxe Magazin für Zweifel. Genehmigt von der Publikationen Vorstand des Moskauer Patriarchats. – 2003, № 2(16) und die Neue Welt. – 2004, № 2.

9. Komlev, Е.В. Antroposotsioyaderny Phänomen // Zeitalter der Globalisierung. – 2011, № 2. – С. 140-149.

10. Weinberg A. Soziale Einrichtungen und Kernenergie. In: Wissenschaft 177 (1972), S. 27-34.

11. Pugin, О.А. Materiellen und geistigen Natur von Rechtssystemen // Jurisprudenz. – 2012, № 1. – С. 18-23.

Referenzen

1. Jaspers, K. Die Atombombe und die Zukunft des Menschen: politisches Bewusstsein in unserer Zeit. München, 1958, 506 s.

2. Garnison, J. The Darkness Gottes: Theologie nach Hiroshima. London: SCM Press, 1982, 238 p.

3. Osipov, A.I. Audio-lekcii

(http://www.aosipov.ru / Audio / audio_obshchii_spisok_lektsij.html).

4. Privetstvie Patriarkh Moskovskogo und vseya Russen Aleksiya II uchastnikam slushaniyj "Yadernihe vooruzheniya und nacionaljnaya bezopasnostj Rossii" (http://pravsarov.nne.ru/content/publication/461/552/486/518.html).

5. Kirjyanov, D.V. Nauka i Religija: Verteiler metodologicheskikh podkhodov // Wir versuchen Toboljskoyj Dukhovnoyj seminarii, vihpusk 2. - Toboljsk: Toboljskaya Dukhovnaya seminariya, 2011. - S. 117-134.

6. Ethik und Massenvernichtungswaffen: religiösen und weltlichen Perspektiven / von S.H bearbeitet. Hashmi und s.p.. Lee. – Cambridge, 2004. – 533 p.

7. Evidence Patriarkh Aleksiya II Yubileyjnom Arkhiereyjskom Sobor RPC, 2000G.

8. Physiker bez svyathennikov - sovremennihe papuasih. Wort des Assistenten Rossiyjskogo federaljnogo yadernogo Zentrum, G. Sarow // Format. Pravoslavnihyj Zhurnal dlya somnevayuthikhsya. Genehmigt Izdateljskim Sovetom Moskovskogo Patriarkhata. – 2003, № 2(16) Novihyj und Frieden. – 2004, № 2.

9. Komleva, E.V. Antroposocioyadernihyj fenomen // Globalizacii Jahrhundert. – 2011, № 2. - S. 140-149.

10. Weinberg A. Soziale Einrichtungen und Kernenergie. In: Wissenschaft 177 (1972), S. 27-34.

11. Pugina, O.A. Materialjnaya i dukhovnaya Natur pravovihkh System // Yuridicheskaya verdorrt. – 2012, № 1. - S. 18-23.

Empfangene redaktsiyu24.10.12