PROBLEM youth ecological education in theory and practice cultural and leisure activities

UDC 351.858; 502:37(063)

В конце 1990-х гг. под влиянием ряда объективных факторов (deepening ecological crisis, revision of ideological positions, active integration of Russia into the world community) начались научные дискуссии о новых стратегиях отечественного экологического воспитания, which were presented at the First Moscow scientific conference on continuous environmental education (1994 of); All-Russian Congress on Environmental Education (1995 of). В материалах конференции была отмечена необходимость оптимизации существующей схемы непрерывного экологического воспитания, за счет ее социально-культурной составляющей – сферы досуга, цель которой создать все необходимые условия для формирования, развития и становления экологической культуры личности во внеучебной сфере дополнительного и неформального образования детей и юношества.

Opportunities recreational areas to optimize the existing scheme of environmental education are the subject of active discussion among various researchers.

SN. Artanovsky considers, что существующая система экологического воспитания в учебной деятельности пронизана духом прагматизма: в стране насчитывается более двухсот учебников по экологии и охране природы (for schools, Colleges, universities). But all they are considering natural resources: protection of the subsoil, Soil, water, but not the nature of. Significantly, что термин «охрана природы» постепенно оказался вытесненным понятием «охрана окружающей среды», а по смыслу «охрана окружающей человека среды», служащей фоном для его деятельности. SN. Артановский подчеркивает, что необходимо «вернуться к природе» в смысле чувствования, впечатления, понимания неразделенности с ней, что возможно только за рамками учебных программ, то есть в неформальной, дополнительной сфере образования [2].

MA. Гордина подчеркивает, что необходима концентрация усилий ученых на комплексной психолого-педагогической и методической разработке условий организации экологического воспитания в досуговой сфере за счет: 1) активизации экологического движения; 2) применения знаний в практической деятельности как элемента волонтерства; 3) создание вариантов содержания и форм экологического воспитания, объединяющих учебную и внеучебную деятельность [3].

Ю.Д. Красильников рассматривает экологическую культуру личности в качестве социокультурного фактора, способствующего формированию в человеке подлинной интеллигентности и цивилизованности. Он считает, что необходимо развивать научное направление, которое можно обозначить как «экология социальной деятельности», специфическим предметом которой является изучение становления и развития социокультурных процессов, providing consciousness and feeling a part of nature, Position on the formation of mutually beneficial, vzaimoozdorovlyayuschee interaction [4].

Leisure activities are inherently designed to compensate for the missing terms of personal development, regardless of their nature, создать дополнительное пространство личностного развития, в основе которого лежит процесс взаимодействия двух тенденций: социально-культурной интеграции (социализации, инкультурации, адаптации, реинтеграции и т.д.) и самореализации (индивидуализации).

Социальная интеграция – это расширение личностного бытия в эволюционном времени, социоприродном пространстве; multilevel identification with a social group, society, culture. Pole socialization (интеграции, инкультурации) provided by "embedding" of man in general for all living (socioprirodnoe, ценностное) space, усвоения знаний об окружающем мире (норм экологически ответственного поведения, экологического права, и т.д.). На этом пути личность выбирает из социального и культурного контекста идеи, ценности формы жизнедеятельности, соответствующие индивидуальным особенностям (стратегии и технологии взаимодействия с окружающей средой). Therefore, in the internal structure of each particular individual does not include all socio-cultural and social relations,,ru,and a well-defined,,ru,"Internally inherent in it,,ru, а лишь вполне определенные, «внутренне ей присущие, а остальные существуют для нее в качестве внешних социальных условий». Личность вбирает лишь те отношения и связи, that correspond to its nature, identical to her. Antipole – self-realization, self-affirmation, self-fulfillment (individualization of environmental consciousness). Here a person is aware of and forms its identity, finds itself in the process of interpersonal communication, в котором собственная самобытность человека «возвращается» к нему отраженным в «зеркале» других сознаний образом его «Я».

Индивидуализация осуществляется в совместной деятельности, и ее результатом является осознание человеком своего отличия от других – своими слабостями и своей силой – физической, интеллектуальной, нравственной, рукотворной, творческой, «духовным прозрением и пониманием себя, для самостоятельного и успешного продвижения, выбором собственного смысла жизни и жизненного пути». Итогом социализации и индивидуализации является личность – уникальное и в тоже время бесконечное существо, равное потенциалам исторически развивающейся культуры (частью которой является культура экологическая). Реально же человек всегда ограничен – социокультурной средой, условиями, ресурсами (биологическими, эволюционно-временными и др.).

Socio-cultural and leisure samorealizatsionnye resources in the context of environmental education most fully realized in collective forms of cultural and leisure activities. The basic form of the person's participation in the sphere of leisure,,ru,human community becomes a condition for the integration of the personality,,ru,social and ecological adaptation of personality,,ru,to which we refer mass,,ru – человеческая общность становится условием интеграции личности (социализации, социально-экологической адаптации личности) and at the same time it means inculturation and self- – effect of cultural content of the joint activity, personal motivation and maximum consideration of individuality. При этом дополнительным фактором использования ресурсов досуговой деятельности в качестве средства экологического воспитания является: во-первых, эко-социальная природа человека, его коллективистские потребности (человеческий индивид, неся природные задатки, выработанные в ходе сложных биологических взаимодействий, формируется как личность, Only in the presence of social interaction); во-вторых, leisure opportunities of community help to address current problems of the individual (создавая условия для творческого преобразования окружающей среды для признания, с одной стороны, с другой – создает условия для преобразования природы внутренней, раскрывающейся на уровне творческого самовыражения, личностной идентичности и т.д.). В свою очередь, культурно-досуговая деятельность, стимулируя развитие индивидуальности, формирует способность к гармоничному взаимодействию с социумом и окружающей средой, как основное условие экологически целесообразного совместного бытия, являющегося промежуточным этапом перехода к ноосферному общественному устройству.

К числу важнейших компонентов реализации социально-культурной деятельности по экологическому воспитанию в досуговой сфере относятся организационные средства социально-культурной деятельности, is a method of transmitting the contents (ideas, scientific views, events, facts, images of works of art, life examples) в целях оказания влияния на формирование экологической культуры личности. Данные средства подразделяются на: устные (живое слово); печатные (научные, информационные и др. тексты); наглядные (натуральные или специально изготовленные, воспроизведенные предметы и явления); художественные (музыка, живопись, экологический дизайн и др.); технические (звукоаппаратура, проекционные аппараты, computer equipment, etc.); psycho-pedagogical (communication, Play, spectacles, etc.). In the context of this work, нами был разработан комплекс средств социально-культурной деятельности по экологическому воспитанию подростков и молодежи в сфере досуга, конкретизированный на уровне региональной модели организационно-педагогического обеспечения социально-культурной деятельности по экологическому воспитанию в условиях Республики Алтай.

В неразрывной связи с организационными методами и средствами становления экологической культуры личности в сфере досуга находятся формы экологического воспитания, которые предусматривают решение самостоятельных образовательных задач и использование соответствующих способов организации социально-культурной деятельности. Под формами в данном контексте следует понимать способы и приемы организации образовательного процесса в целях включения личности в активную социально-культурную деятельность, к которым мы относим массовые, group and individual socio-cultural forms,,ru,Traditional forms of environmental education in the sphere of leisure,,ru.

Традиционные формы экологического воспитания в досуговой сфере, в аспекте социально-культурной деятельности, представлены как формами внеучебной работы (экологические праздники, экологические игры, детские экологические движения), extracurricular activities within the school subjects of ecology and biology,,ru,circles,,ru,spetskursov,,uk,Special practical et al.,,ru,ecological and cultural and creative training,,ru,interactive games,,ru (кружков, спецкурсов, спецпрактикумов и др.). Данные формы подробно рассмотрены нами при анализе практики экологического образования в Республики Алтай. Ниже мы более подробно раскроем инновационные формы, показавшие свою эффективность при реализации региональной модели организационно-педагогического обеспечения экологического воспитания в рамках данного диссертационного исследования.

Инновационные формы социокультурной деятельности, в соответствии с культуротворческой парадигмой экологического воспитания, мы подразделяем на три группы: мотивационно-коммуникативную, информационно-когнитивную и культуротворческую.

Мотивационно-коммуникативная деятельность раскрывается на уровне таких социально-культурных форм, как детские экологические движения, эколого-культуротворческие тренинги, интерактивные игры. These forms require the development of motivation to active participation in addressing environmental issues through the implementation of a mass awareness-raising and educational work,ru.

Деятельность environmental movements aims to disclose the objective side of communicating through public participation in addressing specific environmental problems. В процессе совместной деятельности личность оценивает свою роль, место в окружающем социально-экологическом пространстве (на региональном, national, планетарном уровнях). Related to this is the constant comparison of the individual's knowledge of their social and environmental issues with the assessment of opportunities in their decision.

Holding эколого-культуротворческих тренингов направлено на реализацию субъективной стороны общения, has a great influence on the level of implementation of individual strategies and technologies of interaction with the environment and is manifested in the assessments and approaches of personal participation in solving specific social and environmental issues,ru. Только органичное, всестороннее и одновременное привлечение как объективной, and subjective aspects of communication individuals creates an opportunity for the successful implementation of socio-cultural activities on environmental education in continuing education.

Across интерактивные игры согласуются субъективная и объективные стороны мотивационно-коммуникативной деятельности. Специально разработанная интерактивная методика призвана развивать те игровые формы и приёмы, которые обеспечивают органичное взаимодействие детей друг с другом посредством активации восприятия мира природы на эмоционально-чувственном уровне.

Информационно-познавательная on environmental education activities are aimed at broadening and deepening environmental knowledge by acquaintance with the protected areas and objects of his native land through the prism of ethnic and environmental and eco-cultural components,ru. Informational and cognitive activity on environmental education in many forms of extracurricular work: eco-clubs kulturotvorcheskih, eco-cultural tours and ethno-ecological exhibition,,ru,Ecological-kulturotvorcheskoj club,,ru,as a complex form of social and cultural activities,,ru.

Эколого-культуротворческий клуб, будучи комплексной формой социально-культурной деятельности, allows you to integrate all other forms of environmental education through cultural and creative approach. Ecological-kulturotvorcheskoj club does not have to be a separate independent structure,,ru,and it can be arranged on the basis of additional education,,ru, а может быть организован на базе учреждения дополнительного образования, общеобразовательной школы в рамках внеклассной работы и функционировать как досуговая форма экологического воспитания. Новизна эколого-культуротворческого клуба, as a form of socio-cultural activities,,ru,linked to the changing role of the pupil in the process of environmental education,,ru, связана с изменением роли воспитанника в процессе экологического воспитания. The content of the work of the club takes the pupil from the passive position into the active position of the slave master,,ru,employee,,ru,make an independent search for knowledge,,ru,interactive,,sr: сотрудника, осуществляющего самостоятельный поиск знаний, активного исследователя и защитника природы. Каждый воспитанник осваивает новый теоретический материал по различным каналам восприятия: предметно-образном, прикладном, исследовательском, интерактивном, through eco-cultural tours,,ru,ethnic and environmental exposure,,ru,as well as environmental and practice-oriented courses,,ru,Ecological-cultural excursions,,ru, этно-экологические экспозиции, а также экологические ориентированные курсы и практики.

Эколого-культурологические экскурсии in nature translate theoretical knowledge on ecology,,ru,emotionally-shaped level,,ru,by inclusion in the educational process of the different senses of the child at the same time,,ru, рациональному природопользованию, на эмоционально-образный уровень, путем включения в учебно-воспитательный процесс разных чувств ребёнка одновременно. Данная форма социально-культурной деятельности выполняет роль опоры на собственный опыт восприятия природы родного края. Theoretical concepts are reinforced textbook emotional impressions, through the prism of personal experience of interaction with the natural world, which doubles the capacity of each pupil to master and memorize the program material,,ru,which help to generalize the already studied material at the level of cultural science,,ru. В качестве эмоционально-образной опоры выступают выполняемые учащимися творческих заданий, в виде собственных графических иллюстраций, схем, графиков, таблиц. Это те опоры, которые помогают обобщить уже изученный материал на культурологическом уровне, personifying environmentally relevant information,,ru,Ethnic environmental exposure,,ru,organized on the basis of specially protected areas,,ru,national parks,,ru,rest areas, etc..,,ru.

Этно-экологические экспозиции, организуемые на базе особо-охраняемых территорий (заповедников, национальных парков, зонах покоя и др.), эколого-просветительских учреждений (ботанических садов, школьных заказников и др.) disclose environmental notions of interaction with nature at the level of modern scientific knowledge and traditional knowledge of the local population. This form of social and cultural activities through cultural association allows to reveal the experience of traditional nature,ru, накопленного коренным населением Алтая. On the example of the traditional activities of the Altai,,ru,Kazakhs,,ru,Russian Old Believers,,ru,have long been living in the territory of Gorny Altai,,ru, казахов, русских старообрядцев, издавна проживающих на территории Горного Алтая, systematically built up the idea of ​​the interdependence of social and cultural processes in order "accommodating landscape",,ru,On the example of ethno-ecological experience of interaction with nature,,ru, в котором они протекают. На примере этно-экологического опыта взаимодействия с природой (как с отдельными видами растений, животных, так и природными сообществами) сообщаются сведения не только об исторических событиях и археологических артефактах, но и о традиционных верованиях и обрядах, которые, properly, и демонстрируют экологичность взаимоотношении человека с природой, объясняя такое разнообразие этнографических явлений на достаточно компактной территории.

Культуротворческая деятельность обеспечивает становление экологической культуры личности за счет воздействия на ее интеллектуальную и эмоциональную сферы средствами научной, природоохранной деятельности в природе, as well as environmental design and ekotrapii,,ru,These activities are carried out through,,ru,kulturotvorcheskoj-integrated courses,,ru,kulturotvorcheskoj-oriented practice,,ru. Данные виды деятельности осуществляются через культуротворчески-интегрированные курсы, культуротворчески-ориентированные практики and competency training,,ru,Kulturotvorcheskoj-integrated courses,,ru,significantly different from those of traditional forms of social and cultural activities for environmental education,,ru.

Культуротворчески-интегрированные курсы существенно отличаются от таких традиционных форм социально-культурной деятельности по экологическому воспитанию, как кружки, факультативов и спецкурсы, которые предполагают получение экологически значимой информации только в одной предметной области, that within the framework of cultural and creative concept of ecological education is not enough,,ru,In kulturotvorcheskoj integrated courses the idea of ​​integrated educational process,,ru. В культуротворчески-интегрированных курсах идеи комплексного образовательного процесса, a holistic image of the world and interdisciplinary integration is disclosed on a specific regional material,ru. Fundamentally important point is the integration of science and cultural material,,ru,Through a combination of these blocks in a series of tutorials,,ru. Благодаря сочетанию этих блоков в учебных пособиях серии, each student is able to not only get ready knowledge, but also to develop new theoretical material through various channels of perception: subject-shaped, Applied, Research, interactive. As an act of cultural urological support fragments of literary works of local poets, писателей, Legends, Legends, these people Altaя, reproductions, photo pictures by local artists, etc.,,ru,Kulturotvorcheskoj-oriented practice,,ru,realizable both in extracurricular,,ru,in a summer school sites,,ru,and in extracurricular activities,,ru.

Культуротворчески-ориентированные практики, реализуемы как во внеклассной (в условиях летних школьных площадок), так и во внешкольной работе (at summer camps,,ru,Summer yunnatskih practices,,ru,solve the three major tasks,,ru, летних юннатских практик) решают три важнейшие задачи: 1) развитие готовности ребенка к проведению наблюдений и исследований в природе путем вовлечения его в эколого-краеведческую работу; development in the child the desire to acquire practically-oriented knowledge to preserve and improve the environment through conservation and environmental biotechnology work,ru; 2) providing a systematic work on the formation of cultural and creative skills in the creative transformation of the environment by means of eco-design,ru. Культуротворчески-ориентированные практики имеют краеведчески-природоохранную, творчески-преобразующую направленность. Краеведчески-природоохранная activities are focused on the study and preservation of the nearest natural environment,,ru,In this context,,ru. В данном контексте, the idea of ​​ecological cultural creativity is implemented at the level of eco-regional studies and environmental biotechnology activities,ru. Ecological and Regional Studies activities include geological observations,,ru,examination of reservoirs,,ru,botanical and zoological research,,ru,phenological observations,,ru, обследование водоемов, ботанические и зоологические изыскания, фенологические наблюдения. Ecological-biotech work involves the implementation of biotehnicheskihmeropriyaty to optimize the living conditions of rare and endangered plants and animals in the wild,ru. This dressing of animals and birds,,ru,Equipment of artificial nests,,ru,Introductions,,sr,plant reintroduction,,ru,Creative-preobrazuyushtaya,,bg, оборудование искусственных гнездовий, интродукция, реинтродукция растений. For environmental protection activities also include natural objects from environmental offenses and promotion of a sustainable behavior in nature. Творчески-преобразующая деятельность состоит в экологизации образовательной среды через культуротворческий компонент, через включение в эту среду природных объектов и их комплексов, interaction with them through environmental design and ecotherapy,,ru,determining a comfortable psychological background,,ru,formed during the information-theoretic,,ru, обусловливая комфортный психологический фон, creating opportunities to come into contact with natural objects.

Competency trainings focused on the adjustment of competency, сформированных в процессе информационно-теоретической (культуротворчески-ориентированные курсы) и информационно-практической (культуротворчески-ориентированные практики) activities, для определения, that it is in the process of further process of environmental education is subject to the formation and development,ru. As part of the competency of the training of information and cognitive activity are monitored through methods of diagnosis and assessment,,ru,These trainings allow and pupil,,ru. Данные тренинги позволяют и воспитаннику, и учителю определять уровень овладения программой.

Приведенный выше анализ возможностей экологического воспитания, shows, что его возможности в сфере досуга раскрывается через многообразие форм, средств и методов социально-культурной деятельности. Consideration of the content characteristics of environmental education through the prism of social and cultural activities allow us to more thoroughly and reasonable approach to the disclosure of its organizational and pedagogical foundations of education in today's realities,ru.

References

1. Зверев, И.Д. Непрерывное образование школьников и оценка его эффективности / И.Д. Зверев, AN. Тонин, VA. Пиз, С.В. Захарова // Становление экологического воспитания в Приморском крае. Тенденции и перспективы. Материалы конференции. - Vladivostok,,ru,the introduction of environmental,,ru,- 169s,,mn,upshall,,ky,Ecological propagation in the club,,ru,method,,ru,benefit club workers,,ru,Zverev,,en,I.D,,en,Neprerihvnoe obrazovanie shkoljnikov i ocenka ego ehffektivnosti,,ru,tone,,sq,Piz,,en,Zakharova,,en,Stanovlenie ehkologicheskogo vospitaniya v Primorskom krae,,ru,Tendencii i perspektivih,,en,material conferences,,sl,– Vladivostok,,en,ehkologicheskoe vvedenie,,ru,ucheb,,ru,- 169s,,zh-CN,Antishin,,sq,Ehkologicheskaya propaganda v klube,,ru,metod,,ru,posobie klubnomu rabotniku,,ru, 1998.
2. Artanovsky, SN. Environmental protection and cultural and educational activities [экологическое введение]: учеб. пособие / SN. Artanovsky. - L., 1988. – 169с.
3. Антишин, B. Экологическая пропаганда в клубе : метод. пособие клубному работнику. - M., 1989.
4. Krasilnikov, Ю.Д. Социально-культурная экология как понятие: опыт структурного анализа // Вестник МГУКИ. – 2004. – № 3.

References

1. Zverev, I.D. Neprerihvnoe obrazovanie shkoljnikov i ocenka ego ehffektivnosti / I.D. Zverev, A.N. Tonin, V.A. Piz, S.V. Zakharova // Stanovlenie ehkologicheskogo vospitaniya v Primorskom krae. Tendencii i perspektivih. Materialih konferencii. – Vladivostok, 1998.
2. Artanovskiyj, S.N. Okhrana okruzhayutheyj Wednesday kuljturno i-prosvetiteljnaya deyateljnostj [ehkologicheskoe vvedenie]: ucheb. posobie / S.N. Artanovskiyj. - L., 1988. – 169s.
3. Antishin, B. Ehkologicheskaya propaganda v klube : metod. posobie klubnomu rabotniku. – M., 1989.
4. Krasiljnikov, Yu.D. Socialjno-kuljturnaya ehkologiya kak ponyatie: opiht strukturnogo analiza // Vestnik MGUKI. – 2004. – № 3.

Received 02.04.12