Die Bildung von kreisförmigen Tanz Evenk Reigen rituelle Praxis Fischer Kult

 
Alte sozio-religiöse Phänomen im Leben der primitiven Gesellschaft ist Totemismus. Dementsprechend ist die älteste, erste Bild, bewusst und zeigte, dass rituelle Handlungen war das Bild von einem Totemtier oder Bild von einer Person mit den Attributen tierischen Ursprungs. In paläolithischen Kunst sind Bilder von monströsen demi, Forscher glauben, dass die Menschen in Verkleidung oder mythologischen Kreaturen, а также изображения сложных многофигурных сцен – магических ритуальных действий с зверями и людьми в ритме танца¹. В свое время исследователь элементов театра в первобытном обществе А.Д. Sagte Avdeev, dass "die Erfindung einer Vielzahl von cleveren Tricks Jagd, in der Praxis dafür, dass der Ausfall dieser Techniken, Hunter erfand eine neue Art von Auswirkungen auf die Tier, eine neue Art von Jagd Tänze, Totem Tanz. Tänze Inhalt wird nicht mehr ein Bild von einem Jagd, а «жизнь» самого животного»².

С позиций современных знаний, вероятно, такое категоричное размежевание логики развития смыслового содержания плясок во временном разрезе не совсем допустимо, поскольку процесс формирования производственных навыков (охоты) скорее всего с самого начала соотносился с сакральными представлениями о природе. Вместе с тем, eine magische Wirkung auf die psychophysischen Ebene - die Hauptfunktionalität der Totem Tänze genau definiert.

Der Begriff "Empathie" erschien in der englischen Wörterbuch in 1912 г. und war in der Nähe des Begriffs der "Sympathie". Voznik die Grundlagen GERMAN Buchstaben einfuhling (doslovnoe Angelegenheit - Einblick), angewandte Lipps (Lipps Т.) в 1885 г. в связи с психологической теорией воздействия искусства. Самое раннее определение эмпатии содержится в работе Фрейда (Freud S.) «Остроумие и его отношение к бессознательному» (1905): "Wir betrachten den psychischen Zustand des Patienten, versetzen uns in dieser Situation und versuchen, es zu verstehen, Vergleich mit seinem eigenen ". Solche Empathie, основанную на механизмах идентификации и проекции, называют аффективной, или эмоциональной. Считается, что эмпатическое понимание не является результатом интеллектуальных усилий. Empathische Durchdringung oder Fusion des primitiven Menschen hing völlig von der Fähigkeit, tune in einer emotionalen Welle, und die Fähigkeit der Wahrnehmung Kapazität und Assimilation bestimmt. Viele Autoren glauben, Einfühlungsvermögen genetisch festgelegt Immobilien, Stärkung oder Schwächung der individuellen Erfahrungen.

In der Psychotherapie, das Verständnis der emotionalen Zustand einer anderen Person, oder indem Sie durch Empathie. Es kann angenommen werden,, dass frühe Formen von Religion, wie Animismus, Totemismus und vor allem - in der Magie, eine nicht-verbale Weise der emotionalen Empathie gebildet. Es ist, конечно, die verschiedenen Totem, Jagd rituelle Tänze, , in dem der Jäger ist komplett mit dem Objekt der Jagd identifiziert, Jagd und Wirksamkeit abhängig von der Höhe der emotionalen Transformation. Das Gesamtergebnis für dieses Phänomen ist die allmähliche Bild natürliche Projektion.

Durch die Existenz einer Sonderprüfung in der archaischen Bewusstseins, dadurch gekennzeichnet ritmomyshleniem, basierend auf den physikalischen Reaktionen des menschlichen Körpers, eines der ersten Objekte der Verehrung für alte Menschen wird der Vertreter der natürlichen Umwelt, Tier.

Erfasst Totem Tänze Versuche, eine künstlerische Bild der elementaren erstellen. Hier erscheinen und die Anfänge der ästhetischen Bewertung³. Insgesamt, Notizen A.F. Eremeyev, уже для древнего общества характерна трансформация утилитарных ценностей в эстетические. Эстетические ценности образуются как синтез, слияние и на этой базе – как предельное расширение утилитарных ценностей. Perfekt limitierend Verallgemeinerung und Transformation von vielen privaten utilitaristischen positive Werte⁴.

Forscher glauben, primitive Kunst, Totemtanz, der als Keim der Kunst angesehen werden kann, denn es schafft ein Bild nicht nur ein Tier, und tierischen Vorfahren, Patron, Gastgeber, was seine gesellschaftliche Bedeutung. Wie erwähnt A.F. Eremeyev, Totemtier im Tanz zur gleichen Zeit behält sein Aussehen und Gewohnheiten, und gleichzeitig wirkt, fühlt sich, als Mann. Beast spricht die Sprache der menschlichen Gedanken und Gefühle. Das Bild des Totemtier verkörpert die ästhetischen Werte der ersten alten menschlichen, auf der Grundlage der utilitaristischen Werte des Tieres entstanden: stark, gewandt, schnell, usw.. Von einem ästhetischen Haltung gegenüber der Welt die Menschen versucht, es zu verstehen,, сделать его неопасным для себя и таким образом утвердить себя в неосвоенном пространстве, контактировать с его силами, возвыситься над ним.

In Totem Mythen australischen Aborigines bietet einige Klarstellungen verpflichtet Totem Riten und heiligen Rechtfertigung. In Zeremonien in diesen Episoden heiligen Traditionen der Vorfahren gespielt; jede Aktion, jede Bewegung Darsteller Ritus entspricht eine besondere Episode in der Geschichte von den Heldentaten ihrer Vorfahren⁵.

In Totem Riten Tänze um das Tier beeinflussen. Во время этой пляски происходило превращение человека в другое существо. Н.А. Герасимова отмечает, «что любые внешние средства в магическом действе можно рассматривать как приемы, zwingt den Körper, um in einem bestimmten Rhythmus zu arbeiten und ihn in einem solchen Zustand, psychophysischen Energie, wenn ein System eines anderen Netzsystem beeinflussen, wodurch das gewünschte Ergebnis. До осознания и овладения словом роль внешних вынуждающих приемов выполняли невербальные средства, und, в частности, ритмичные телодвижения»⁶. В ритуальных плясках тотемических обрядов преобладала магия ритма. Исследователи танца приходят к выводу, что «слово как начало, формирующее сознание, проявилось в более поздние времена. Die aktive Entwicklung der Wort-Bild-, вероятно, tritt in der I Jahrtausend v. Chr.. э. Bis zu diesem Zeitpunkt, der Sprache der Tanz war alles klar. Alle Mitglieder der Gemeinschaft nahm an religiösen Tänze "⁷.

Die Teilnehmer tanzen, wie ein Totemtier aussehen, legte über seine Haut oder spezielle Kleidung, erinnert an Tierhaut, oder verziert seinen Körper tätowieren, das erinnert an einen Totemtier Färbung war⁸.

Collective Tanz Performance-Kollektiv Prinzip im Leben der Menschen zum Ausdruck. Während die Tanz Aktion Menschen fühlen Integrität. Synchronisierte Wiedergabe von rhythmischen Körperbewegungen können Sie unsere Einheit erleben, die einzigen Rhythmus wiedergegeben, in einem Atemzug verkörpert. Organisieren und synchronisiert Energie, in jedem Einzel ummantelt. Zur gleichen Zeit eine neue kollektive psychische Kraft, welche "als ein wirksames Mittel der Psychotherapie eingesetzt werden können. Для заболеваний нервно-психического склада данное средство зачастую рассматривается как основное. Общинные лечебные танцы длятся порой до 3-4 месяцев, в течение которых вся деревня живет в «терапевтическом режиме». Лекарь, наделенный особыми способностями к внушению, подчиняет своей воле волю пациента и сородичей, Regie bewusst kollektive Macht der Erlösung von Krankheit "⁹.

In diesem Zusammenhang stellen wir, der Kreis als Symbol für den Raum ist bereits eine besondere Bedeutung und weit verbreitet in den alten Totem rituellen Handlungen. Einfache Konstruktion von einem Kreis oder Halbkreis war eine notwendige Voraussetzung für die Erfüllung der rituellen Magie schon vor der Entstehung des Sonnenkult der Fruchtbarkeit.

Mit Totemismus zur Entstehung von Handels Magie verwandt. Wert der kinetischen Teil in den Ritualen der Fischer Magie kann auf die Forschung des deutschen Philosophen Elias Canetti zurückverfolgt werden. Berühmte Mandan Büffeltanz - ein Indianerstamm in Nordamerika - in der ersten Hälfte des letzten Jahrhunderts. Wenn Hungersnot begann, mandanы passiert früher Büffelmasken und wie Tanets. "Er muss Herden locken, ihre Richtung ändern. Beim Tanzen Mandan, wird es als ein Bison und verhält sich als solche. Бизон чует его притяжение издалека, но поддается ему, только если танец идет на высоком накале. Снизится накал – нет уже настоящей стаи, и бизоны, которые еще далеко, wandte sich an einem anderen Ort. Tanzen sollte eine anziehende Kraft sein "¹⁰.

Die Frage stellt sich - das war ein Tänzer, dies Anziehungskraft für Bisons werden lässt? Как поддерживается необходимый накал танца? Zweifellos, то, что люди, превращаясь в животных, действуют на них изнутри, заставляя подчиниться своей воле. Большая роль отводится ритму танца, который, вероятно, должен был синхронизироваться с ритмом бизонов, помогая превращению людей в животных. С древнейших времен считается, что подобное вызывается подобным. Э. Canetti zeigt das Verhältnis von Mensch und Totemtier im Rhythmus. Er glaubt,, dass die Verbreitung von Totemtieren ist identisch zu ihrer eigenen. Daher Festung Verbindung zwischen Umwandlung und Vergrößerung kann nicht überbetont werden. Wenn die Umwandlung wurde bestätigt, und seine genaue Bild in der Tradition wieder, es die Vermehrung der beiden Arten von Kreaturen garantiert, dass es eine und unteilbare. Eine dieser Kreaturen - immer ein Mann¹¹.

Die wichtigste und ständig wiedergegebene Bild ist Teil des Rituals der Vorfahren, die gleichzeitig und waren, und andere - und der Mensch, und Tiere. Это превращение представляет собой важнейшую часть обряда. Если оно совершается правильно, родство закрепляется и подтверждается, и человек заставляет приумножаться животное, der selbst¹². Eine solche Umwandlung wird ausgedrückt nicht nur durch interne Änderungen, sondern auch externe - Objekte-Masken und Nachahmungsbewegungen. «Наряду с искусно выполненными изображениями животных в наскальных росписях палеолита представлены и некие мифические существа со звериной или птичьей головой, oder mit dem menschlichen Körper nur mit menschlichen Beinen. Besonders charakteristisch in diesem Plan die berühmte "Sorcerer" aus der Höhle der drei Brüder (Frankreich)»¹³.

In Totem Riten wurde ursprünglich Fischen Magie auf das Tier gerichtet. Nach zp. Sokolova, die erste Phase des Kultes der Fischerei hat sich noch nicht in Form genommen, hier ist es eng mit dem Totemismus verbunden. Das endgültige Design ist die Entwicklung der Fischereikultstätten und Riten der Versöhnung der Geister Host. Sie stellt fest,, dass der Ursprung des Kultes der Fischerei, außer bei der Kommunikation mit dem Totemismus und der Angst vor Raubtieren, wichtige Rolle gespielt rationalen Methoden, bietet gute Angel. Einer von ihnen war auf der Jagd Tarnung. Simulation von Tier Gewohnheiten und schlag in die Haut diente als Grundlage für die Entstehung der Jagd Tanz¹⁴.

Происходит изменение представления человека о себе и природе. «Если первоначально человек, не выделяя себя из природы, склонен был все оживлять, одухотворять, dann später bekommen Ideen über die duale Natur der Dinge - extern, Material, und Innen, geistig. Auf dieser Ebene der Entwicklung nicht mehr verehrt wird Tier selbst, und seine "Meister oder Geist in seiner Erscheinung"¹⁵. Mit dem Aufstieg des Kultes der Fischerei und den entsprechenden Darstellungen, offenbar, Astral Mythen verbunden, welche in Himmelsmotiv Jagd Tier erscheint. In der frühen Gruppe typologisch Astralmythen Sterne oder Sternbilder sind oft in der Form von Tieren vorgestellt, oft sind diese Mythen sind wir über die Jagd Tiere sprechen.

In Ewenken Himmel - ist die Taiga der oberen Welt, ein Raum, in dem er lebt, Elch Heglun, jeden Abend stiehlt und bläst in das Dickicht Sonne. Vier Sterne des Großen Wagens werden als Beine Hegluna verstanden, und drei Sterne dieser Konstellation - als Jäger (oder drei Jäger), und manchmal als eine mythologische Bär Mangi, охотящийся за лосем¹⁶.

Легенды о небесной охоте, связанные с древнейшими наблюдениями за перемещением Солнца и звезд, широко распространены в сказании многих сибирских народов. In seiner ursprünglichen Fassung erschien dieser Mythos in der Form der Verfolgung anderer ein Element, jeweils in der Tierbilder personifiziert. Mit der Entwicklung der Rolle der Verfolger so, Tag, отводится очеловеченному образу охотника. Сцены извечной погони по небу злого начала, Kreaturen, стремящегося поглотить движущееся Солнце, а с ним и весь мир, ewige Verfolgung und Flucht ewigen, ewige Wiedergeburt der Tag nach einer Nacht, Sommer nach dem Winter, führte zu der logischen Personifikation der Naturkräfte mit abstrakten moralischen Kategorien von Gut und Böse, erzeugt geformte helle Personifizierung Akteure¹⁷.

Ein charakteristisches Merkmal der Astralmythen - mit mehreren Leerzeichen, verkörperten benachbarten Sternbilder. Die häufigsten Motive erklären viele (in der Regel 12 или 10) Konstellationen durch Astralmythen, welche die gleiche Anzahl von Tieren dient. System entsteht 12 Tierkreiszeichen, Ansiedlung in einem Kreis. Dies war aufgrund der Lage ihrer jährlichen Kreis-und der täglichen Bewegung der Sonne. Таким образом, "Basierend auf der astralen Mythos wurde ein regelmäßiges Muster der Bewegung von Himmelskörpern gebaut, описывавшихся посредством мифологических символов – животных»¹⁸.

Постепенно в сюжете о символической небесной погоне в образах животных стала подчеркиваться их принадлежность к солярному божеству. О том, dass in der Darstellung von Menschen Okunev Kultur mit dem Konzept der Stier zugeordnet (Weg) Sonne, durch wiederholte symbolische Vereinigung Zeichen belegt, sowohl Bild schematisch übertragen¹⁹.

Analyse Petroglyphen Aldan-Becken in Verbindung mit Folklore und Ethnographie der Völker Sibiriens und des Fernen Ostens, А.П. Okladnikov und a.i. Salben überprüft, что первобытные охотники Сибири образно представляли солнце в облике гигантского лося, за день пробегавшего по всему небосводу и затем, к ночи, якобы погружающегося в преисподнюю, eine endlose unterirdische See²⁰.

Interaktion räuberische Geschöpfe, mit komplexen synkretistischen Charakter, und der Gegenstand seiner Verfolgung, Solar Bull, наиболее полно проявляются в сюжетах наскальной графики. An einem bestimmten Platte Chernova ähnlich ihr "pisanitsas Hadrian" kosmische Tier ist zu Fuß in einer aggressiven Haltung von links nach rechts zu sehen, т.е. "The Sun", Richtung Westen, на его крупе – косой крест²¹. Итак, материал наскальных изображений отражает возникновение культа солярного животного.

Образы этой космической охоты выражаются в ритуальном действе, in denen das Hauptziel ist die Multiplikation von Tieren. Bis vor kurzem Evenki, nach gm. Vasiljevic, существовал обычай изображать в лицах во время весеннего праздника оживления природы – иконипка – космическую коллективную охоту. Подобно тому, der Schamane während seiner rituellen Besuche anderen Welten des Universums, Ewenken Jäger, verfolgt Raum Tier, Elch, mit dem Durchschnitts Welt laufen, Abstieg in die Unterwelt und steigen nach seiner Beute in der Oberwelt. Ihre vermeintliche Beute, конечно, nicht einfach eine echte Elch, und das gleiche "Hogle" - die Sonne selbst zoomorphen, stirbt und wird wiederbelebt Monster, zoomorphen lebhafte Zentrum des Universums²².

In dem Ritual, die Geschichte von der Jagd nach Solar himmlisches Tier-Gottheit wahrscheinlich ausgeführt Kreistanz. Die Bewegung der Sonne über den Himmel wie die Alten verstanden, die Bewegung der Tiergottheiten. Bilden eine kreisförmige Tanz symbolisiert die zunehmend mythischen Raum und damit kreisförmige Bewegung - eine Bewegung der Sonne im Raum (am Himmel). Телодвижения во время этого кругового танцевального действа, вероятно, имели первоначально подражательные черты. Klare Beweise dafür sind noch vorhanden archaische Tänze der Völker Sibiriens. Так, Reigen in einer kreisförmigen Tanz Ewenken während der Feier "ikenipke" spielte sich jagen Hirsche Himmel. Diese Zeremonie wurde einmal jährlich, Frühling, von Mitte April bis Mitte Mai. Diese Zeremonie war ein Acht-Tanz Tarif, während der simulierten die Verfolgung aller, die an der Spitze des Schamanen gesammelt und den Geistern der Raum Hirsch. Rund um das Holz Pest angeordnet zoomorphen und anthropomorphen Bilder Schamanen Geisthelfer, installiert drei Bäume (Birke, Lärche und Zeder) und das Bild der männlichen Rotwild, Runde und in der Zeltstange setzen und für die Top-Gottheit Ekseri seine Top-Geschenke gebunden (Eksheri) und seine Assistenten.

Am ersten Tag Zeremonie, was genannt wurde ilbelekich - "ist ca. Tier", Schamane sang über, wie er geschmiedet Federung und alle genäht Kostüm, während die anderen nachgeahmt diesen Job, aber das Gegenteil. Dann begann Tanz, welche zusammen die Sonne. Schamane in dem Lied gesungen Gelände, , durch die die Menschen bewegen. Der zweite Tag der Zeremonie genannt kutudekich - "sechs Ecken". Er wurde in der Beschreibung der göttlichen Hirsch gewidmet, dass erkennt und begann zu fahren. Runaround porträtiert Start Razzien, das acht Tagen durchgeführt wurde. Am achten Tag Tanz endlich heraus Leistung Orten, wo rippen und lassen den heiligen Tier²³. Evenksky Reigen durch die Anwesenheit von Nachahmungsbewegungen, Simulation der Bewegung von Hirschen. Im Kreis tanzt Fischer Kult wieder Streben Tiere und imitiert seine Bewegungen.

Gleichzeitig von einer Vielzahl von Quellen Ausgrabungs (наскальных рисунков) образ солнечного божества обладает зоомрфными чертами – «спиральные и круглые рога», «крест на фигуре животного», «рогатое солнце». In Höhlenmalereien verbreitet ganze Zusammensetzungen, die aus einer Gruppe von Menschen mit Bildern gefalteten Händen, anthropomorphe Figuren und Tiere. Einer dieser Tracks können auf Getkanskoy Pisanitsa gesehen werden, rechter Nebenfluss - auf dem rechten Ufer des Flusses gelegen Getkana. Tynda.

Felsmalerei auf dem Fluss Getkana bezieht sich auf Dating-A.P. Okladnikova, А.И. Mazin, um Bilder am Ende III - Anfang II th. BC. э. Alle Bilder von Menschen auf dieser Pisanitsa in Bewegung präsentiert: Menschen, die Bestie zu verfolgen, Hand in Hand oder Tanzen zaubern Riten²⁴.

Neben dem Bild der Kette ist der Bildkreis von Menschen mit Hirschgeweih, in Kreuzfigur seziert. Völker in Sibirien, insbesondere in den Legenden Dolgan, Geschichten erhalten gehörnte Tier - Elch-sun. Ähnliche Bildkreis (личина в форме круга с пересеченным крестом внутри) встречается в наскальной писанице Восточной Сибири – у устья р. Токко. К личине подрисованы ухватообразные рога. По мнению А.П. Okladnikova und a.i. Masina, Ličina, oder Solar Zeichen Tokko pisanitsas bezieht sich auf die erste Hälfte des II th. BC. э. Rogatoy offensichtlich (oder Solar Zeichen) und anthropomorphen mit gekreuzten quer durchgezogene Linien Masken begleiten Tiere, einander reich²⁵.

Композиционное построение в форме круга в этот период обусловлено различными мотивами. Круговая композиция в кинетике ритуала могла быть закреплена в традиции и обусловлена, neben Bestrebungen symbolisch vermitteln das Bild einer Sonnengottheit oder kollektiven Charakter Simulation Drückjagd, способностью символизировать социальные отношения людей – ощущать себя коллективом. Во-первых, в кругу все равны, во-вторых, круг символически создает порядок (свое – чужое), в-третьих, круг объединяет людей в единое целое. Ритм помогает этому единению.

Древнейшие принципы социального поведения закрепляются в традиции в виде круговых хороводов, в форме замкнутого круга в период разложения первобытного общества, с появления первых стратифицированных обществ. Dieses Mal durch die Abweichung von den Jagdriten, wo tanzen kann, ohne die Notwendigkeit für Kupplungs Hand durchgeführt werden. Mit der Weiterentwicklung der Erkenntnis der Natur, Astralmythen zunehmend komplexer geworden. Allmählich zeichnen Himmels Jagd Jagd verschwindet. Э. Taylor, führte eine umfassende Überprüfung der mythologischen Konzepte, mit Himmel und Erde verbunden, Sonne, Mond und Sterne, bekannt, "Wenn Naturphänomene nehmen anthropomorphe Form und mit persönlichen Helden und Götter identifiziert, und schließlich Zentren werden, um die herum gruppiert sind unterschiedliche Fiktionen, dann ihre ursprüngliche Bedeutung verzerrt und verdeckt "²⁶. Er glaubt, in der historischen Entwicklung der Legenden, das Leben der Natur beschreibt, persönliche Bilder.

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