Culturological key to understanding the fiery nature of art

Balakina Elena Ivanova,
Barnaul State Pedagogical Academy,
Associate Professor of Philosophy and Cultural Studies,
PhD Cultural Studies, docent
Barnaul, Россия

If physics is presented to us today
ideology, mystical in its
content, it, after a fashion,
returned to their own roots.
Frityof Capra

Issue regarding the phenomenon of fire in terms of cultural science born humanitarian needs of our time, основу которых составляет необходимость сущностного осмысления давно знакомых и привычных явлений, открытия в них исходных смыслов и утраченного в победившей рациональной культуре духовно-содержательного потенциала. Vector movement in different directions of scientific knowledge has convincingly shown, that the position of this element in our minds today is very contradictory. How popular metaphor of fire in art, so as to show little interest in this element scientists: Physics, chemists, In this paper, biologists ... F. Капры «Дао физики» приводятся стихотворные строчки английского поэта XVII века, творившего в духе эпохи Возрождения: "On the eve of the appearance of the Newtonian synthesis John Donne so mourned Aristotelian cosmos, destroyed by Copernicus:

New all philosophers have questioned,
Formidable element - fire - withdrawn from circulation.
Lost mind people - that was not, что было,
Not the sun circling round the Earth, Land around the world.
All people honestly admit: went the whole world our ashes,
When the wise men broke one stroke.
Everywhere looking for a new (doubt - the light in the window),
They destroyed the whole world to pebble, to crumb " [1, c. 45].

The loss of scientific interest in the substance of fire and Gaston Bachelard says in his philosophical essay "The Psychoanalysis of Fire": "Modern science has almost completely turned away from this issue, truly fundamental to the primitive mind, faced with the phenomenon of fire. In chemistry textbooks chapters on fire with time getting shorter, and in many of the newest courses of chemistry and does not find its description. Fire is no longer a subject of scientific study. Bright object of direct perception, for the primitive look as impressive, that obscures him from many other phenomena, - Fire today do not open any prospects for scientific research " [2, c. 12-13].

Ancients paid fire enough respect and attention in his theoretical treatises and scientific models of the universe. Гераклит верил в вечное становление постоянно изменяющегося мира. Огонь, согласно его утверждению, является первовеществом природы как символ непрерывной изменчивости и текучести всех вещей. With the creation of the World Creation begins in the religious teachings of many nations. Important cosmological role of fire in the universe put him in the spotlight first mythology, религии, Art, философии, а затем и точных наук.

Ignis mutat res (огонь меняет [вещи], огонь низводит на низшую ступень. Теплота обозначила стрелу времени. Невозможно подняться обратно во времени – примеч. Е. Балакиной). This statement, known since time immemorial, always associate chemistry with "the science of fire". В XVIII веке, From conceptual restructuring, forced to revise science concepts such, как «необратимость» и «сложность», огонь стал частью экспериментальной науки.

Огонь осмысливается в первую очередь как творящее начало, преобразующее материю. Трактаты о космическом огне создаются философами-мистиками в поворотные эпохи в судьбе человечества как духовный путеводитель по дорогам преображения мира . В «Тайной доктрине» Е. Блаватская даёт мистическое прочтение феномена Огня, доводя его понимание до Божественного Абсолюта: «Веды учат, что «Огонь поистине заключает в себе все божества». [3, c. 149].

Research associate with the material fire, civilizational evolution of humanity: "It leads to chemical reactions, such processes, both melting and evaporation. Огонь заставляет топливо сгорать и высвобождать тепло. Из всех этих общеизвестных фактов наука XIX в. сосредоточила внимание на одном; горение сопровождается выделением тепла, and supply of heat can cause an increase in, whereby burning does work. Таким образом, flame creates a new type of machines - heat engine, - Technological innovation, ставшему основой индустриального общества» [4, c. 46].

Вопрос взаимосвязи огня и художественного творчества требует погружения в предельные исторические дали, okinuvshy look when land was the first person to use this cosmic element and reproduced his first act of magic nature, робко выстраивая отношения с непостижимым, огромным, таинственным и непредсказуемым миром.

Искусство рождается на Земле в языках магического пламени, подобно тому, as the universe itself is formed from the combustion space Fire. It is created as part of the ritual practices and performs close fire function transformation - world's own presence, творца – в процессе создания произведений и зрителей – в ходе восприятия художественного текста.

The major difference in speech shamanic spirits in rituals of the peoples of Siberia is its omuzykalennost. The researchers note, that "all the words, spoken spirits, sung - with a significant portion of the text is subject to strict metrical scheme: other forms of communication for the unromantic spirits unacceptable " [5, c. 111].

On the specific mission of the artist (more broadly as a creator) narrate "Fragments" Novalis, published today on many Internet sites: "The Poet and the priest were first one, and only later times divided them. But always remained true poet priest, as well as a true priest - poet. And if the future should not lead again to the old state of things? The human world is a universal body of the Gods - poetry connects them as well, it connects us.

Sense of poetry has much in common with a sense of the mystical. This feeling special, личностного, неизведанного, сокровенного, должного раскрыться, необходимо-случайного. Оно представляет непредставимое, зрит незримое, чувствует неощутимое и т. д. Критика поэзии есть вещь невозможная. Трудно уже бывает решить, – а это единственно и поддается установлению, – является ли что-либо поэтическим или нет. Поэт воистину творит в беспамятстве, because everything in it is conceivable. He represents in the real sense of the identity of subject and object, soul and the outside world. Hence the meaning of infinity beautiful poem - eternity. Sense of poetry in close relationship with a sense of prophetic and religious feeling of Providence general. Poet orders, binds, selects, invents, and incomprehensible for himself, why so, and not otherwise " [6].

On the impact of the fire element of the world and man created a lot of poetry and legends, one of which - the country of Lemuria - refers E.I. Gonikman in "Philosophy of stone": "On the Lemurian race. Advantage of its other races was that it has a certain object, who was on Earth. According clairvoyants, This object was created souls of ensuring that the memory in spiritual beings, associated with the Earth, their actual origin, and for, that they did not try to get rid of your karmic past.

It was a kind of crystal seven-edged geometric shape, that emit low doses of radiation. By the principle of this device crystal implied the part of the sun's energy, enclosed in a very similar to onyx crystal structure, composed of elements, taken from each planet in our Solar System. This symbol ... a beneficial effect on the harmonious development and the state of health of the inhabitants of Lemuria, who visited him constantly and revitalizes ... "[7, c. 35].

The crystal structure of the stone has a common origin with light or fire. This deep relationship metaphorically, but on strict scientific grounds shows L. Gumilёv: "In conclusion, allow ourselves to draw the image, borrowed from geology. When the red-hot magma escapes from the vent of the volcano, boils and spreads around, all the minerals in it mixed. Starts cooling, and then there are still a hot mass of crystals in different shapes. Freezes, they tend to take the form, свойственную каждому из них. Они блестят в стекловидном застывшем базальте как драгоценные камни, и по ним геолог судит о составе недоступных ему недр земли.

Artworks - crystals, cooling down after their explosive emergence of a certain ethnic environment, after all the changes and vicissitudes of fate These crystals - works of art - it is easy to judge the age of, generated it. Своей красотой они способны загипнотизировать зрителя и сообщить ему о том, что некогда это всё было живое» [8, c. 172].

Похожими качествами обладал и легендарный лемурийский камень, Paracelsus and stone: "Another feature of this crystal, which is called the "eternal flame" or "singing stone" because of its tangible vibration, was its effect on any living creature, которое попадало в поле его излучения. Действие этого излучения распространялось в радиусе полумили, а возможно, и больше. Под воздействием этого излучения всё живое, including human beings, acquired extraordinary beauty and harmony " [9, c. 49].

Thinkers from different schools and different opinions about the features and purpose of art, but in one sense all unanimous: art will exist until, Humanity as long as there is a specific and unique cultural community.

"Look, ведь если звезды зажигают, значит это кому-нибудь нужно!», – восклицал В. Маяковский, пораженный простотой гениального прозрения. Это один из универсальных жизненных законов, доказанный в ХХ веке учеными разных направлений: в мире не появляется и не существует ничего такого, что не было бы ни для чего нужно. Если искусство до сих пор существует, значит, it is also something you need to. For what and who needs art? What is its place in the overall humanitarian and aesthetic education, in the formation of human?

Boris Pasternak called the book "a piece of steaming conscience", "Living creature": "Metaphor -" cursive spirit ". It has a direct bearing on the life. Art found in the metaphor of life and holy reconstituted " [10, с. 67]. "Chustvuemoy thought" called in poetry. Маяковский.

Mystical view of art is presented and reflections AN. Scriabin: "Music - the way of revelation. You can not imagine, which is a powerful method of knowledge. If you knew, how much I have learned through music! Все, что теперь думаю и говорю – все это я знаю через свое творчество. Музыкальные и творческие аналогии удивительны, они часто совершенно объясняют то, что иначе было бы совершенно непонятно. You can not imagine, до какой степени творчество в искусстве есть путь откровения» [11, с. 61].

Это откровение касается и создателя произведений, и всех, кто участвует в процессе общения с ним. In the essential understanding of the specificity of human activity - the connection between spirit and matter, clothe the idea in the visible and tangible forms of earthly existence and raises earthly life to heavenly heights. At the heart of this process - the work of the spirit, giving birth to the idea of, decent incarnation. The same idea underlies the modern theory of culture (см. М.С. Kagan "philosophical value theory" and "Philosophy of Culture"). Higher meaning and purpose of human culture, and - increasingly - in the world opens in the "Philosophy of the cult" P. Florensky: «Эта деятельность… должна являть смыслы… Это есть нисхождение горнего к дольнему и восхождение дольнего к горнему, соединение Неба и земли…» [12, с. 55]. Art is located for this by its very nature, combining the "Dolne" material form and the "mountain" embedded in her spiritual meaning.

В зависимости от времени и условий восприятия, от эмоционального состояния и развитости зрителя, смысл произведения постоянно и бесконечно изменяется. Ни в одной картине, ни в одном художественном произведении вообще невозможно найти единственно правильный смысл. Язык искусства символичен, а палитра значений символов безгранична.

No serious educational system in the history of mankind has never done without the help of art. To the ancient Greeks, seeking to create an ideal society, it was the main means of personal, spiritual formation of human. Even in Soviet times, in the formative years of the new state, for all the complexities of the revolutionary reconstruction of the country planned to take the art of an important place in the school.

"When first developed in the People's Commissariat of the principles of the Soviet school, – писал А.В. Луначарский, – мы придавали огромное значение художественному воспитанию. Потом, за отсутствием средств от художественного воспитания ничего не осталось кроме кое-где уроков пения, … немного театрализации и чуточку рисования». [13, с. 20]

Thoughtfully structured dialogue with the art has a number of features:

- It shifts the emphasis from knowledge of art on its spiritual and emotional accommodation, that harmonizes the modern education system, thus complementing predominating in the logic and rationalism, developing the language and imagery of flexibility in terms of feelings;

- In the perception of art as a page of personal destiny in the viewer appears deep motivation for further communication with him. Это направление имеет универсальную природу и проявляется в жизни каждого человека весомее, чем мотивация профессиональная или образовательная;

– как известно, рациональное знание личностно человека не меняет. Inner Workings of personality and its changes occur only as a result of the situation experienced emotionally or emotionally perceived information. Таким образом, emotional orientation dialogue with the art is the most effective and the most sparing way domestic natural personality changes, direction and nature of which is determined by three factors: nature of the work, especially the student's personality and creative spirit, that communication starts with the art teacher. Dialogue with art is a means fiery personality changes, her spiritual growth, overall humanitarian culture.

Д.С. Likhachev has repeatedly noted in his works, что в то время, as a living world evolves according to Darwin - natural selection survival of the fittest, Culture evolves according to other laws - the cultivation of humanism. "According to Likhachev, cultural history can be traced continuously nurturing humanity. Wildness, barbarism all the time destroying the culture - whole layers, cities, tsivilizatsiyami, так что вроде бы ничего не остаётся, – но гуманистическое начало всё время прорастает, как трава сквозь асфальт, и культура развивается, continuously increasing humanism " [14, с. 13].

Russian culture for the supremacy of spiritual values ​​has been and remains the defining property, specific characteristic, prevailing during its formation and manifests whenever a heyday and maturity. At the same time Russian thinkers and at all times the formation of man and his system of values ​​to comprehend how extremely complex and ambiguous. В нём действуют скрытые и малодоступные сознанию законы самоорганизации, большую роль играют всевозможные случайные факторы, it difficult to isolate a stable causal relationship between action and result. This uncertainty and fragility of culture and human magnified in times of crisis and transition, вызывая повышенную научно-поисковую активность лучших умов своего времени. Так, например, Is. Solovyov believed, that the most urgent task of culture time of crisis is a "physical transformation of the spiritual life". А. White pains to society about the need to bring the level of symbolism outlook, where life is filled with a deep sense, spiritualized.

Именно в кризисные эпохи важно переосмыслить творческий, преображающий, огненный характер искусства на всех уровнях его бытии я в культуре, formed not to be missed on a cosmic level the possibility of transformation and culture in general, and each individual.

REFERENCES

• Capra F. Dao physics. Study parallels between modern physics and Eastern mysticism. - M.: Sofia, 1994.
• Bachelard G. Psychoanalysis OGNYAN. Ln. with fr. - M.: Publishing group "Progress", 1993. – 176 с.
• Well Blavatskaya. The Secret Doctrine. Synthesis of science, религии и философии. At 3 m. V.1. Cosmogenesis. – Рига: 1937, – 846 с.
• Capra F. Dao physics. Study parallels between modern physics and Eastern mysticism. - M.: Sofia, 1994.
• Добжанская О.Э. (Дудинка). Шаманский ритуал нганасан: к проблеме организации музыкального текста. С. 103-153 // Миф, symbol, ritual. Народы Сибири / Серия Традиция – текст – фольклор: типология и семиотика. - M.: Изд. Центр РГГУ, 2008. – 356 с.
• Новалис. "Fragments"
• Gonikman E.I. Philosophy stone (scientific and esoteric parallels). – Минск, Central «Santana», 1997, 566 с.
• Gumilёv L.. That the candle is not extinguished… - M.: Iris, 2003 g. – 560 с.
• Gonikman E.I. Philosophy stone (scientific and esoteric parallels). – Минск, Central «Santana», 1997, 566 с.
• Zinchenko VP. Posoh Osip Mandelstam and Pipe Mamardašvili. By the beginning of organic psychology. - M.: New School, 1997. – 336 с.
• Rybakov T.V. "This ringing elf ..." - M.; СПб.: "Ekstraprint", 2008. – 160 с.
• Florensky P. Philosophy of Worship. - M.: Publisher Thought, 2004 g.
• Shtetinin M.P. Grasp the immensity. Записки педагога. - M.: Педагогика, 1986.
• Культурология как наука: за и против: круглый стол, Москва, 13 февраля 2008 g. - St. Petersburg.: Изд-во СПбГУП, 2009. – 108 с. – (Дискуссионный клуб Университета; Вып 18).